何为“三昧”？
佛教。梵语翻译。
它还以“ samadii”的名字翻译。
它被翻译为“正确的焦点”。
这意味着消除分散的想法，防止注意力并专注于一个案例。
samadii是一个佛教术语，源自梵文samādhi这个词，它也被翻译为“ samadihi”和“ samadii”。
Samadii是佛教中的实践方法之一，这意味着消除所有分散的思想并平息思想。
如何将重点分为两种类型：第一个是真菌能力，即“创造浓度”，另一个是由于获得的努力而引起的焦点增加，也就是说，“以后创建集中度”。
前者取决于美德的积累，而后者取决于实践。
十个是十个，十个文件夹1 1 ，“ samadii都是四个反射（四个反射）和八个编辑的浓度；形式，没有愿望）和三个萨马哈迪（有意识，冥想，失败，思维，失败和思维）被称为 萨米（Samhi）。
这被称为头脑。
“所有反射也称为浓度，也称为samadii。
同样的二十个说：“所有程序都是和谐而和谐的，它被称为al -samadi。
这是来自世界的世界，始终是弯曲的。
。
Al -Samadi的第二部分说：“通常被称为Al -Samadi，这是适应性和镇定的。
第1 3 章Mahaiana说：“重点是身体的名称。
“萨马”一词是外语，这称为“samādhi”。
同样的两个人说：“因为思想与法律一致，它没有邪恶和混乱，因此被称为samadii。
第九句话说：“头脑平静，没有邪恶和混乱，因此被称为萨马迪（Samadi）。
同一二十条说：“固定的行为手段工作，安慰和留在混乱中，眼睛应该保持平静。
当一个人理解真实思想时，这就是焦点，身体是平静的，一个人本质的本质没有动弹。
它最近被称为samadii，它被翻译为正确的焦点或感觉，并且同样有意识和想法。
据说目前的Darma还留下来。
专注并纠正接受。
含义与以前相同。
为了平等地保持思想，称为平等维护。
所有佛陀和博德斯瓦人都进入生物体的世界，以平等保护和照顾，因此它们被称为平等的思想。
这是为了向他人解释这一点。
Darma的喜悦也被焦点揭示了，因此据说Darma的喜悦得到了保留。
接收合适的人是一个不同的名字。
意识理论的第五个理论只说：“从环境的角度来看，思想集中精力，不会分散注意力，智慧是基于葡萄藤。
梵天Al -shmadi，这是经纪人。
平等，思想的保护和进入环境的机会是集中度的状态，称为samadii。
Xuanying的含义是第三个：'samadii，有人说，有些棕色，有人说samadii，有人说al -shumadi很好。
以正确的方式，经纪人，这种翻译是平等原则的含义。
以平等为正义的理由，并保留一个人的思想。
有人说，正确的焦点意味着一个人是居住的情况，而摆脱了所有邪恶和混乱。
Boditeita的含义是：“梵天说Al -Samadi，Tang Yun和其他人读了它。
那些进入活生物体世界的人，他们会同等地接受，保护和赞助它们。
'佛像中有两种类型的samadi朗诵：1 一种是监视一个思想的外观，或用一种思维来监视达玛身体的现实（这些是对佛陀名称的监视） ，或用一个思想召唤佛陀的名字（称为佛像）。
这是由于诵经佛陀的名字。
2 这三种类型的原因和实践的结果，例如进入冥想或出现在佛像中或达玛体的真实形式的结果。
al -Samadi被称为佛陀的名字。
这是佛陀名称朗诵的肥料。
al -Samadi被称为佛陀的名称“农业”，在“发展”名称的朗诵中被称为Al -Samadi。
“在一个人的身体中，”阿米塔巴·苏特拉（Amitabha Sutra）的佛经冥想说。
Al -Samadi获得了佛陀的朗诵。
他还说：“那些看到这件事的人将在十个方向上看到每个佛陀的观点。
：“艾尔·萨马迪（Al -Samadi）的朗诵是为了捕捉所有达玛（Darma），所以我的沙瓦卡斯（Shavakas）和phatkabodhs汽车的世界不是我汽车的世界。
智慧演讲的第七章说：“它可以从对佛陀的名称，各种问题和祖先的罪恶的名称中消除肥料。
”
何为三摩地
Samadhi，也为“ samadhi”，“ samadhi”，“ samadhi”，“ samadhi”，“ samadhi”，“ samadhi”等。第2 卷和“圣课”的第6 页说：“萨摩迪意味着圣灵出生在一个国家。
” “瑜伽萨迪”的第3 卷说：“萨马迪的意思是什么？大脑检查“ Yogashita”第8 卷，说：“问题：'为什么？ 说到冥想是萨摩迪吗？ “三种和声的三摩地怎么样：”三个和声的三摩地怎么样？ ““不同的收藏”说：“'samadhi'的意思是：头脑集中。
佛教中的三昧是什么
sānmèi一词源于梵语单词samadhi的音译，这意味着停止分散思想和平静的思想。在教义的内外，对这个词有一些讨论和解释。
它有两个含义：它可以指通常专注于实践获得的思想或集中精力的通常能力。
因此，它成为一种神秘力量，可以使冥想者达到更高的状态并完全改变生活状态。
“ samadhi”是一个摘要概念，分为：萨马莎，萨马迪和贾纳。
其中，萨马萨（Samatha），萨马迪（Samadhi）和贾纳（Jana）和交换实践中有2 5 种结论。
确定的照明是获得“涅rv”的“佛法非移动耐心”的结果。
相关类别是佛教中的实践方法之一，这意味着消除所有分心和平静思想的思想。
如何集中精力可以分为两种类型：一种是先天能力，即“创造集中度”，另一个是由于获得的努力而增加的集中度，或“以后创造浓度”。
第一个取决于美德的积累，而第二个则取决于实践。
“十个Abha Vabhaha Sutra，第1 1 卷”记录了“ Samadhi都是四次冥想（四个冥想）和八个解放的集中；它也说明了三个解放的门（非爆炸的samadhi of -out -out of -out of -out -outbreak，没有形式，没有形式，而且没有任何形式的欲望），三个三摩地（有意识和沉思，无意识和沉思，无意识和沉思）被称为萨马迪。
Bodhisattva Mahasthamprapta，So称为SA的Samadhi指的是samadhi，samadhi等，这意味着被翻译成中文，这意味着正确的感觉，同等的头脑，正确的思想和动作，安息和集中等等。
没有分心的命运。
佛陀专注于佛陀思想的集中度，即不分散注意力的佛陀名称的思想。
“正是由于这个原因，我们可以理解从因果和效力的两个方面唱佛陀的名字。
从事业的角度来看，佛陀的行为的萨米迪暗示着专注于思想佛陀的外表，光明，庄严，佛陀的名字，佛陀和其他优点的投票以及佛陀的思想，佛法的身体和现实。
中国佛教，萨迪（Samadhi）背诵佛陀的名字是四种类型的：1 背诵佛陀的名字，专注于佛陀的名字。
相同。
您睁开眼睛观察图像，闭上眼睛并记住它。
纯粹地球的庄严，甚至思想和自然，佛法的身体，等等。
换句话说，萨拉迪（Samadhi）背诵佛陀名称的本质实际上是基于背诵佛陀的名字，使思想并将大自然视为最大的现实。
，实现了相同的目的地。
此外，就培养，验证和实现方法而言，背诵佛陀名称的萨摩迪甚至可以扩大所有七个佛教徒的方法。
Maestro Ming Huiyi说：“这四个教义无非是演唱佛陀的名字。
佛学对诗境的影响之游戏三昧
（iii）游戏samadhi samadhi是佛教中的重要实践方法，也称为正确的集中和集中。事物的原因是事物的原因，从事物的原因到事物的结果，世界理解了真正的含义。
这一切都始于内心，就像在“ Wenjing Secret House”中的和尚Konghai的景色一样：当您将照片放在诗中时，您必须集中精力并见证对象，然后用心脏转动它，像爬上高山一样深入的环境是所有事物的顶部，例如在手掌中，您可以看到心脏中的图像并立即使用。
。
Samadhi，Game Samadhi和Sea Seal Samadhi的方式。
但是，当涉及诗歌时，最常见的三摩地是游戏。
“扮演samadhi”，“平台佛经：突然和逐渐的章节”：“当您看到化身是普遍的，而不是留下自己的本性时，就会获得超自然的自由力量。
玩Samadhi被要求看自然。
“可以在佛教经文中清楚地解释。
在处理事物时。
一种精神上的解脱。
说到文学，从远古时代到现在的素养，正如Ouyang Xiu所说：“来自世界上的诗歌主要源于远古时代的穷人的话。
” 改变生活的态度。
就像Su Shi被降级为官方位置四次一样，在诗歌和散文中佛教的面前反映了禅。
Su Dongpo撰写的“ Nian Nujiao：红色悬崖的古人”说：河流向东流动，海浪冲走了，永恒的英雄。
在旧建筑物的西部，人类是三个王国的周长的红岩。
岩石穿透天空，海浪融化了海岸，成千上万的雪卷起。
这个国家就像一张照片，目前有很多英雄。
当他回想起冈吉结婚的时代时，肖是如此雄伟。
春迷和蓝色的围巾，当他们说话和笑时，桅杆和静脉被摧毁了。
国土以神圣的方式徘徊，我应该嘲笑自己充满激情，我很快就会生下我的头发。
生活就像一个梦，一个人像河里的月亮一样重生。
在这首诗中，有一种打破人类局限性的方式，精神不受时间和空间的限制，它在天空中罢工，身体变成了外部虚拟外壳，并跨越了传统的一个维空间，真的让忧虑，游戏，游戏是世界上开放的禅宗。
强调一种精神上的自由和毫无打扰。
它打破了自由，以符合诗歌诗歌帝国奥秘的主题，这种“扮演萨马迪”的Zen View在某种程度上扩展了文学中的创造性主题和领域，不受时间和空间的束缚。
诗人的主观性和精神超越性突破了现实的现实。
总的来说，佛教已经在我国蔓延了很长时间。
佛教。
