童颜若可驻，何惜醉流霞。
在山上，塔霍斯特牧师的边界躺在丛林中，公牛在窗帘上滚动。突然，我得到了一只蓝鸟，我们被邀请到教堂的家人。
金烤箱只是开火，一个故事的故事已经满了。
如果可以放置孩子的脸，为什么不与您赠送的云层绑在一起呢？ 注意：道家迈伊夫人：赫兰利政府，最近的邻里生活是未知的。
✔山房 - 托斯塔神父居住的地方。
③适应：森林中的高度，就像我在这里一样。
著名学者，五个和六个的前四个句子是现任泰特主义者的家，占五和六，派对完成了，令人兴奋。
Taaist Taaist Myi指的是这位诗人的诗人，供您访问Myi。
Thaato的真实本性的生命表达了泰国现实的真实本质和诗歌的诗歌。
该网站的第一部分描述了发光的正式地位，并表明了他在山和河流中表达情感的感觉。
诗人在房间里睡觉，大约在春季睡觉。
它不知道这个美丽的春季场景会如何。
利用时间，尽力享受春季的景象。
此时，他从Octhyy Mindy那里获得了盛宴。
第二董事的主题突出了这个话题，积极的情绪将在这里，并因先前的悲伤而改变。
当宠物从我身边看到时，诗人看到了诗人看到了什么。
这两个诗学表明了泰斯·梅里的舒适。
最后一个早晨，描述了彼此的爱与饮料的扩展以及例外和例外，除了良好的健康和模板例外。
他们可能不仅实现了石灰的良好祝愿，不仅是年轻人，而且还希望与俘虏的队长一起死。
流霞的诗句
Luxia的诗如下：1 如果可以保留幼稚的脸，那为什么不喝卢西亚喝醉。-Meng Haran在Haran的“ Kinging Festival”上的“道家梅的盛宴”：写着诗人和道家愉快地喝酒，彼此祝福，彼此健康，长寿和年轻人。
年轻人不仅表达了诗人的愿望，而且还符合道人渴望寻找不朽的愿望。
2 流动的云层分为碎片，滴慢慢掉落。
- 杜福（Du Fu）的“钟吴（Jong Wu）的生日”的建议：当您生病时，您将在生日那天举行宴会。
线之间几乎没有悲伤。
这种感觉是鼓励Zongwu的怜悯。
3 这首诗正面向明亮的月亮，云在流动的云和盘旋中弯曲。
- 唐朝的李如何对“游泳池”的欣赏：这首诗是针对明亮的月亮的，云层弯曲在云层上流动的云层。
这首诗以生动和生动的语言反映了自然的壮观观点。
“诗学对明亮的月亮”表示赞美诗人的赞美和明亮的月亮，明亮的月亮象征着纯洁，闪光和贵族的精神范围。
“云弯曲和流云”绘制了云的美丽景色，在云的云层之间轻轻地跳舞，这不仅反映了自然的壮丽和丰富多彩的景观，而且还反映了诗人对自然的敏感性，也反映了赞美。
4 拿一个锅和饮料流动的云朵，寒冷而富裕做 - 确认Lee Bai的“ Bai Hauzi Geet”：写关于喝酒的文章。
一方面，它反映出秋天的菊花的美丽，另一方面，这是诗人缺乏才华的悲伤。
茶，比有翼的客人更好，在流动的云层中喝醉了。
- 唐纳（Tang Dynasty）的基恩·奎（Kian Qui）在绿色竹子下同时喝紫色茶：在绿色竹子下一起喝紫色的茶是一种悠扬的味道，与李子仙酒相比。
整首诗都使用了简单的描述技术，作家和jhao Ying在绿色的竹子下举行了茶宴。
喝酒后，我完全无私，意识到我在世界上没有分心的想法，而且我的脑海没有痕迹。
尽管共同的观点已经消失，但茶变得更加强烈。
《清明日宴梅道士房》原文译文赏析
Taoist Meis Room举行的Qingming节宴会。突然，我遇到了一位蓝鸟专员，并邀请我加入Chisong家族。
金炉就在开火之前，童话码头盛开。
如果可以保持孩子的脸，为什么不为流动的云喝醉呢？ 翻译我躺在森林中，发现我的帐篷以享受山区的自然美景。
突然，道教夫人派我派人给我一封信，并邀请我参加宴会。
房间里的炼金术炉刚开始开火，桃花的花朵在房间外面盛开。
如果您可以喝这种酒，我可以永远保持年轻，那么我将永远不会停止喝醉。
注意：道教我：他的生活未知。
孟·豪兰（Meng Haoran）有诗歌，例如《道家女仆寻找梅》（Mei）和“道教女仆水亭”（The Taoist Maid Water Pavilion），这表明道家女仆应该是一个居住在隐居的近邻。
Linwa：森林下的高处躺在隐居中。
Kaixuan：称为“其族”。
事物：自然景观。
蓝鸟：根据“韩吴的故事”，西方的女王母亲想从汉那里看吴皇帝，首先是一只蓝鸟飞过，然后用蓝鸟来描述特使。
“ Shan Hai Jing·Xishan Jing”：“西部以西2 2 0英里，被称为Sanniw Berg，三只蓝鸟住在那里。
” 养活自己，而你不住在这座山上。
Chison：Chisongzi，一个传奇的不朽名字。
“不朽的传记”说：“红颚是Shennong的雨大师。
他拿起水和玉教Shennong，并在他火中时可以自己燃烧它。
风和雨的西部。
Wang Bos“ Autumn Fair Tour Touaist Priest”：“雾很浓，金炉子很平静，云又黑了，玉祭坛是空的。
” 西方的皇家母亲曾经用玉板继承了Xiantao，将皇帝从Han派遣：带有玉板，地，上，地盘子，那些，那些充满玉板的盘子，那些装满了像鸭蛋和绿色一样大的玉板，从Hedong那里展示了皇家的脸。
他说三年：“当他去时，几个不朽的人想去天堂，他们距月球上的月球几英里是如此冷酷和悲伤。
由陶氏梅（Mei）。
诗人将自己冻结在梅托主义伯格豪斯（Mei -Taoistic Berghaus）中，以便他有诸如金佐（Jinzao），xiantao，ehuyan，liuxia和其他典型的术语，例如蓝鸟和红松树桅杆，以描述陶斯山屋的景观，描述陶氏山区的景观，描述魅力旅行仙女。
简短的分析诗描述了邀请您喝酒的道教神父的过程表达远程利益。
这位诗人在道伊斯特·梅（Taoiste Mei）的山屋中庆祝为隐士，因此他借鉴了不朽的术语，例如“金酱”，“ Xian Tao”，“ Zhouyan”和“ Liuxia”，并使用了诸如“蓝鸟”和“”等典故。
“樱桃派Zi”道教之屋的景观是前往不朽的道路，欣赏道的含义。
，hubei），被称为“孟江”。
孟·豪兰（Meng Haoran）和另一位牧师诗人王·韦（Wang Wei）在一起“王孟”（Wang Meng）。
